一 子曰、學而時習之、不亦説乎、有朋自遠方来、不亦樂乎、人不知而不慍、不亦君子乎
二 有子曰、其爲人也、孝悌而好犯上者、鮮矣、不好犯上而好作亂者、未之有也、君子務本、本立而道生、孝悌也者、其爲仁之本與。
三 子曰、巧言令色、鮮矣仁
四 曾子曰、吾日三省吾身、爲人謀而不忠乎、與朋友交言而不信乎、傳不習乎
五 子曰、道千乘之國、敬事而信、節用而愛人、使民以時
六 子曰、弟子入則孝、出則弟、謹而信、汎愛衆而親仁、行有餘力、則以學文
七 子夏曰、賢賢易色、事父母能竭其力、事君能致其身、與朋友交、言而有信、雖曰未學、吾必謂之學矣
八 子曰、君子不重則不威、學則不固、主忠信、無友不如己者、過則勿憚改
九 曾子曰、愼終追遠、民徳歸厚矣
十 子禽問於子貢曰、夫子至於是邦也、必聞其政、求之與、抑與之與、子貢曰、夫子温良恭儉讓以得之、夫子之求也、其諸異乎人之求之與
十一 子曰、父在觀其志、父沒觀其行、三年無改於父之道、可謂孝矣
十二 有子曰、禮之用和爲貴、先王之道斯爲美、小大由之、有所不行、知和而和、不以禮節之、亦不可行也
十三 有子曰、信近於義、言可復也、恭近於禮、遠恥辱也、因不失其親、亦可宗也
十四 子曰、君子食無求飽、居無求安、敏於事而愼於言、就有道而正焉、可謂好學也已矣
十五 子貢曰、貧而無諂、富而無驕、何如、子曰、可也、未若貧而樂道、富而好禮者也、子貢曰、詩云、如切如磋、如琢如磨、其斯之謂與、子曰、賜也、始可與言詩已矣、告諸往而知來者也
十六 子曰、不患人之不己知、患己不知人也
一 子曰、爲政以徳、譬如北辰居其所、而衆星共之
二 子曰、詩三百、一言以蔽之、曰思無邪
三 子曰、導之以政、齊之以刑、民免而無恥、道之以徳、齊之以禮、有恥且格
四 子曰、吾十有五而志乎學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所󠄁欲不踰矩
五 孟懿子問孝、子曰、無違、樊遲御、子告之曰、孟孫問孝於我、我對曰無違、樊遲曰、何謂也、子曰、生事之以禮、死葬之以禮、祭之以禮
六 孟武伯問孝、子曰、父母唯其疾之憂
七 子游問孝、子曰、今之孝者、是謂能養、至於犬馬、皆能有養、不敬何以別
八 子夏問孝、子曰、色難、有事弟子服其勞、有酒食先生饌、曾是以爲孝乎
九 子曰、吾與囘言終日、不違如愚、退而省其私、亦足以發、回也不愚
十 子曰、視其所以、觀其所由、察其所安、人焉搜哉、人焉搜哉
十一 子曰、温故而知新、可以爲師矣
十二 子曰、君子不器
十三 子貢問君子、子曰、先行其言、而後從之
十四 子曰、君子周而不比、小人比而不周
十五 子曰、學而不思則罔、思而不學則殆
十六 子曰、攻乎異端、斯害也已矣
十七 子曰、由、誨女知之乎、知之爲知之、不知爲不知、是知也
十八 子張學干祿、子曰、多聞闕疑、愼言其餘、則寡尤、多見闕殆、愼行其餘、則寡悔、言寡尤行寡悔、祿在其中矣
十九 哀公問曰、何爲則民服、孔子對曰、擧直錯諸枉、則民服、擧枉錯諸直、則民不服
二十 季康子問、使民敬忠以勸、如之何、子曰、臨之以莊則敬、孝慈則忠、擧善而敎不能則勸
二十一 或謂孔子曰、子奚不爲政、子曰、書云、孝于惟孝、友于兄弟、施於有政、是亦爲政也、奚其爲爲政
二十二 子曰、人而無信、不知其可也、大車無
二十三 子張問、十世可知也、子曰、殷因於夏禮、所損益可知也、周因於殷禮、所損益可知也、其或繼周者、雖百世亦可知也
二十四 子曰、非其鬼而祭之、諂也、見義不為、無勇也
一 孔子謂季氏、八
二 三家者以雍徹、子曰、相維辟公、天子穆穆、奚取於三家之堂
三 子曰、人而不仁、如禮何、人而不仁、如樂何
四 林放問禮之本、子曰、大哉問、禮與其奢也寧儉、喪與其易也寧戚
五 子曰、夷狄之有君、不如諸夏之亡也
六 季氏旅於泰山、子謂冉有曰、女不能救與、對曰、不能、子曰、嗚呼、曾謂泰山不如林放乎
七 子曰、君子無所爭、必也射乎、揖譲而升下、而飲、其爭也君子
八 子夏問曰、巧笑倩兮、美目盻兮、素以爲絢兮、何謂也、子曰、繪事後素、曰禮後乎、子曰、起予者商也、始可與言詩已矣
九 子曰、夏禮吾能言之、杞不足徴也、殷禮吾能言之、宋不足徴也、文獻不足故也、足則吾能徴之矣
十 子曰、蹄自既灌而往者、吾不欲觀之矣
十一 或問蹄之説、子曰、不知也、知其説者之於天下也、其如示諸斯乎、指其掌
十二 祭如在、祭神如神在、子曰、吾不與祭、如不祭
十三 王孫賈問曰、與其媚於奥、寧媚於竈、何謂、子曰、不然、獲罪於天、無所祷也
十四 子曰、周監於二代、郁郁乎文哉、吾從周
十五 子入大廟、毎事問、或曰、孰謂聚人之知禮乎、入大廟、毎事問、子聞之曰、是禮也
十六 子曰、射不主皮、爲力不同科、古之道也
十七 子貢欲去告朔之餼羊、子曰、賜也、女愛其羊、我愛其禮
十八 子曰、事君盡禮、人以爲諂也
十九 定公問、君使臣、臣事君、如之何、孔子對曰、君使臣以禮、臣事君以忠
二十 子曰、關雎、樂而不淫、哀而不傷
二十一 哀公問社於宰我、宰我對曰、夏后氏以松、殷人以柏、周人以栗、曰、使民戰栗也、子聞之曰、成事不説、遂事不諫、既徃不咎
二十二 子曰、管仲之器小哉、或曰、管仲儉乎、曰、管氏有三歸、官事不攝、焉得儉乎、曰然則管仲知禮乎、曰、邦君樹塞門、管氏亦樹塞門、邦君爲兩君之好、有反坫、管氏亦有反坫、管氏而知禮、孰不知禮
二十三 子語魯大師樂曰、楽其可知已、始作翕如也、從之純如也、皦如也、繹如也、以成
二十四 儀封人請見、曰、君子之至於斯也、吾未嘗不得見也、從者見之、出曰、二三子何患者於喪乎、天下之無道也久矣、天將以夫子爲木鐸
二十五 子謂韶、盡美矣、又盡善也、謂武、盡美矣、未盡善也
二十六 子曰、居上不寛、爲禮不敬、臨喪不哀、吾何以觀之哉
一 子曰、里仁爲美、擇不處仁、焉得知
二 子曰、不仁者不可以久處約、不可以長処樂、仁者安仁、知者利仁
三 子曰、唯仁者能好人、能悪人
四 子曰、苟志於仁矣、無悪也
五 子曰、富與貴、是人之所欲也、不以其道得之、不處也、貧與賤、是人之所悪也、不以其道得之、不去也、君子去仁、悪乎成名、君子無終食之間違仁、造次必於是、顚沛必於是
六 子曰、我未見好仁者悪不仁者、好仁者無以尚之、悪不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身、有能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者、蓋有之乎、我未之見也
七 子曰、人之過也、各於其黨、觀過斯知仁矣
八 子曰、朝聞道、夕死可矣
九 子曰、士志於道、而恥悪衣悪食者、未足與議也
十 子曰、君子之於天下也、無適也、無莫也、義之與比
十一 子曰、君子懐徳、小人懐土、君子懐刑、小人懐惠
十二 子曰、放於利而行、多怨
十三 子曰、能以禮譲爲國乎、何有、不能以禮譲爲國、如禮何
十四 子曰、不患無位、患所以立、不患莫己知、求爲可知也
十五 子曰、參乎、吾道一以貫之哉、曾子曰、唯、子出、門人問曰、何謂也、曾子曰、夫子之道、忠恕而已矣
十六 子曰、君子喩於義、小人喩於利
十七 子曰、見賢思齊焉、見不賢而内自省也
十八 子曰、事父母幾諌、見志不從、又敬不違、勞而不怨
十九 子曰、父母在、子不遠遊、遊必有方
二十 子曰、三年無改於父之道、可謂孝矣
二十一 子曰、父母之年、不可不知也、一則以喜、一則以懼
二十二 子曰、古者、言之不出、恥躬之不逮也
二十三 子曰、以約失之者、鮮矣
二十四 子曰、君子欲訥於言、而敏於行
二十五 子曰、徳不孤、必有鄰
二十六 子游曰、事君數斯辱矣、朋友數斯疏矣
一 子謂公冶長、可妻也、雖在縲紲之中、非其罪也、以其子妻之
二 子謂南容、邦有道不廢、邦無道免於刑戮、以其兄之子妻之
三 子謂子賤、君子哉若人、魯無君子者、斯焉取斯
四 子貢問曰、賜也何如、子曰、女器也、曰、何器也、曰、瑚璉也
五 或曰、雍也仁而不佞、子曰、焉用佞、禦人以口給、屢憎於人、不知其仁也、焉用佞
六 子使漆雕開仕、對曰、吾斯之未能信、子說
七 子曰、道不行、乗桴浮干海、從我者其由也與、子路聞之喜、子曰、由也、好勇過我、無所取材
八 孟武伯問、子路仁乎、子曰、不知也、又問、子曰、由也、千乗之國、可使治其賦也、不知其仁也、求也何如、子曰、求也、千室之邑、百乗之家、可使爲之宰也、不知其仁也、赤也何如、子曰、赤也、束帶立於朝、可使與賓客言也、不知其仁也
九 子謂子貢曰、女與囘也孰愈、對曰、賜也何敢望囘、囘也聞一以知十、賜也聞一以知二、子曰、弗如也、吾與女弗如也
十 宰予昼寢、子曰、朽木不可雕也、糞土之牆、不可杇也、於予與何誅、子曰、始吾於人也、聽其言而信其行、今吾於人也、聴其言而觀其行、於予與改是
十一 子曰、吾未見剛者、或對曰、申棖、子曰、棖也慾、焉得剛
十二 子貢曰、我不欲人之加諸我也、吾亦欲無加諸人、子曰、賜也、非爾所及也
十三 子貢曰、夫子之文章、可得而聞也、夫子之言性與天道、不可得而聞也巳矣
十四 子路有聞、未之能行、唯恐有聞
十五 子貢問曰、孔文子何以謂之文也、子曰、敏而好學、不恥下問、是以謂之文也
十六 子謂子産、有君子之道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養民也惠、其使民也義
十七 子曰、晏平仲善與人交、久而人敬之
十八 子曰、臧文仲居蔡、山節藻稅、何如其知也
十九 子張問曰、令尹子文、三仕爲令尹、無喜色、三已之、無慍色、舊令尹之政、必以告新令尹、何如也、子曰、忠矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁、崔子弑齊君、陳文子有馬十乘、棄而違之、至於他邦、則曰、猶吾大夫崔子也、違之、至一邦、則又曰、猶吾大夫崔子也、違之、何如、子曰、淸矣、曰、仁矣乎、曰、未知、焉得仁
二十 季文子三思而後行、子聞之曰、再思斯可矣
二十一 子曰、甯武子、邦有道則知、邦無道則愚、其知可及也、其愚不可及也
二十二 子在陳曰、歸與歸與、吾黨之小子狂簡、斐然成章、不知所以裁之也
二十三 子曰、伯夷叔齋、不念舊悪、怨是用希
二十四 子曰、孰謂微生高直、或乞醯焉、乞諸其鄰而與之
二十五 子曰、巧言令色足恭、左丘明恥之、丘亦恥之、匿怨而友其人、左丘明恥之、丘亦恥之
二十六 顔淵季路侍、子曰、盍各言爾志、子路曰、願車馬衣輕裘、與朋友共、敝之而無憾、顔淵曰、願無伐善、無施勞、子路曰、願聞子之志、子曰、老者安之、朋友信之、少者懐之
二十七 子曰、已矣乎、吾未見能見其過、而内自訟者也
二十八 子曰、十室之邑、必有忠信如丘者焉、不如丘之好學也
一 子曰、雍也可使南面
二 仲弓問子桑伯子、子曰、可也、簡、仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可乎、居簡而行簡、無乃大簡乎、子曰、雍之言然
三 哀公問曰、弟子孰爲好學、孔子對曰、有顔囘者、好學、不遷怒、不貳過、不幸短命死矣、今也則亡、未聞好學者也
四 子華使於齊、冉子爲其母請粟、子曰、與之釜、請益、曰與之庾、冉子與之粟五秉、子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘、吾聞之也、君子周急不繼富
五 原思爲之宰、與之粟九百、辭、子曰、毋、以與爾隣里郷黨乎
六 子謂仲弓曰、犂牛之子、騂且角、雖欲勿用、山川其舍諸
七 子曰、囘也、其心三月不違仁、其餘則日月至焉而已矣
八 季康子問、仲由可使從政也與、子曰、由也果、於從政乎何有、曰、賜也可使從政也與、子曰、賜也達、於從政乎何有、曰、求也可使從政也與、子曰、求也藝、於從政乎何有
九 季氏使閔子騫爲費宰、閔子騫曰、善爲我辭焉、如有復我者、則吾必在汶上矣
十 伯牛有疾、子問之、自牑執其手、曰、亡之、命矣夫、斯人也而有斯疾也、斯人也、而有斯疾也
十一 子曰、賢哉囘也、一箪食、一瓢飲、在陋巷、人不堪其憂、囘也不改其樂、賢哉囘也
十二 冉求曰、非不説子之道、力不足也、子曰、力不足者、中道而廢、今女畫
十三 子謂子夏曰、女爲君子儒、無爲小人儒
十四 子游爲武城宰、子曰、女得人焉耳乎、曰、有澹臺滅明者、行不由徑、非公事、未嘗至於偃之室也
十五 子曰、孟之反不伐、奔而殿、將入門、策其馬曰、非敢後也、馬不進也
十六 子曰、不有祝鮀之佞、而有宋朝之美、難乎、𭀠於今之世矣
十七 子曰、誰能出不由者、何莫由斯道也
十八 子曰、質勝文則野、文勝質則史、文質彬彬、然後君子
十九 子曰、人之生也直、罔之生也、幸而𭀠
二十 子曰、知之者不如好之者、好之者不如樂之者
二十一 子曰、中人以上、可以語上也、中人以下、不可以語上也
二十二 樊遲問知、子曰、務民之義、敬鬼神而遠之、可謂知矣、問仁、子曰、仁者先難而後獲、可謂仁矣
二十三 子曰、知者樂水、仁者樂山、知者動、仁者靜、知者樂、仁者壽
二十四 子曰、齊一變至於魯、魯一變至於道
二十五 子曰、觚不觚、觚哉、觚哉
二十六 宰我問曰、仁者雖告之曰井有仁者焉、其從之也、子曰、何爲其然也、君子可逝也、不可陥也、可欺也、不可罔也
二十七 子曰、君子博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫
二十八 子見南子、子路不説、夫子矢之曰、予所否者、天厭之、天厭之
二十九 子曰、中庸之爲徳也、其至矣乎、民鮮久矣
三十 子貢曰、如有博施於民、而能濟衆者、何如、可謂仁乎、子曰、何事於仁、必也聖乎、堯舜其猶病諸、夫仁者己欲立而立人、己欲達而達人、能近取譬、可謂仁之方也已
一 子曰、述而不作、信而好古、竊比我於老彭
二 子曰、黙而識之、學而不厭、誨人不倦、何有於我哉
三 子曰、徳之不脩也、學之不講、聞義不能徒也、不善不能改也、是吾憂也
四 子之燕居、申申如也、夭夭如也
五 子曰、甚矣、吾衰也、久矣、吾不復夢見周公也
六 子曰、志於道、據於徳、依於仁、遊於藝
七 子曰、自行束脩以上、吾未嘗無誨焉
八 子曰、不憤不啓、不悱不發、擧一隅不以三隅反、則吾不復也
九 子食於有喪者之側、未嘗飽也、子於是日也哭、則不歌
十 子謂顔淵曰、用之則行、舍之則藏、唯我與爾有是夫、子路曰、子行三軍、則誰與、子曰、暴虎馮河、死而無悔者、吾不與也、必也臨事而懼、好謀而成者也
十一 子曰、富而可求也、雖執鞭之士、吾亦爲之、如不可求、従吾所好
十二 子之所愼、齊戰疾
十三 子在斉、聞韶樂三月、不知肉味、曰、不圖爲樂之至於斯也
十四 冉有曰、夫子爲衛君乎、子貢曰、諾、吾將問之、入曰、伯夷叔齊何人也、子曰、古之賢人也、曰怨乎、曰、求仁而得仁、又何怨乎、出曰、夫子不爲也
十五 子曰、飯疏食飲水、曲肱而枕之、樂亦在其中矣、不義而富且貴、於我如浮雲
十六 子曰、如我數年、五十以學、易可以無大過矣
十七 子所雅言、詩書、執禮皆雅言也
十八 葉公問孔子於子路、子路不對、子曰、汝奚不曰、其爲人也、發憤忘食、楽以忘憂、不知老之將至云爾
十九 子曰、我非生而知之者、好古敏以求之者也
二十 子不語怪力亂神
二十一 子曰、我三人行、必得我師焉、擇其善者而從之、其不善者而改之
二十二 子曰、天生徳於予、桓魋其如予何
二十三 子曰、二三子、以我爲隱乎、吾無隱乎爾、吾無行而不與二三子者、是丘也
二十四 子以四教、文行忠信
二十五 子曰、聖人吾不得而見之矣、得見君子者、斯可矣、子曰、善人吾不得而見之矣、得見有恆者、斯可矣、亡而爲有、虚而爲盈、約而爲泰、難乎有恆矣
二十六 子釣而不綱、弋不射宿
二十七 子曰、蓋有不知而作之者、我無是也、多聞擇其善者而從之、多見而識之、知之次也
二十八 互郷難與言、童子見、門人惑、子曰、與其進也、不與其退也、唯何甚、人潔己以進、與其潔也、不保其住也
二十九 子曰、仁遠乎哉、我欲仁、斯仁至矣
三十 陳司敗問、昭公知禮乎、孔子對曰、知禮、孔子退、揖巫馬期而進之曰、吾聞、君子不黨、君子亦黨乎、君取於呉、爲同姓謂之呉孟子、君而知禮、孰不知禮、巫馬期以告、子曰、丘也幸、苟有過、人必知之
三十一 子與人歌而善、必使反之、而後和之
三十二 子曰、文莫吾猶人也、躬行君子、則吾未之有得也
三十三 子曰、若聖與仁、則吾豈敢、抑爲之不厭、誨人不倦、則可謂云爾已矣、公西華曰、正唯弟子不能學也
三十四 子疾病、子路請祷、子曰、有諸、子路對曰、有之、誄曰、祷爾于上下神祇、子曰、丘之禱久矣
三十五 子曰、奢則不孫、倹則固、與其不孫也寧固
三十六 子曰、君子坦蕩蕩、小人長戚戚
三十七 子温而厲、威而不猛、恭而安
一 子曰、泰伯其可謂至徳也已矣、三以天下讓、民無得而稱焉
二 子曰、恭而無禮則勞、愼而無禮則葸、勇而無禮則亂、直而無禮則絞、君子篤於親、則民興於仁、故舊不遺、則民不偸
三 曾子有疾、召門弟子曰、啓予足、啓予手、詩云、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄氷、而今而後、吾知免夫、小子
四 曾子有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、君子所貴乎道者三、動容貌、斯遠暴慢矣、正顔色、斯近信矣、出亂気、斯遠鄙倍矣、邊豆之事、則有司存
五 曾子曰、以能問於不能、以多問於寡、有若無、實若虚、犯而不校、昔者吾友嘗從事於斯矣
六 曾子曰、可以託六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節而不可奪也、君子人與、君子人也
七 曾子曰、士不可以不弘毅、任重而道遠、仁以爲己任、不亦重乎、死而後已、不亦遠乎
八 子曰、興於詩、立於禮、成於樂
九 子曰、民可使由之、不可使知之
十 子曰、好勇疾貧、亂也、人而不仁、疾之已甚、亂也
十一 子曰、如有周公之才之美、使驕且吝、其餘不足觀也已
十二 子曰、三年學不至於穀、不易得也巳
十三 子曰、篤信好學、守死善道、危邦不入、亂邦不居、天下有道則見、無道則隱、邦有道、貧且賤焉、恥也、邦無道、富且貴焉、恥也
十四 子曰、不在其位、不謀其政也
十五 子曰、師摯之始、関雎之亂、洋洋乎盈耳哉
十六 子曰、狂而不直、侗而不愿、悾悾而不信、吾不知之矣
十七 子曰、學如不及、猶恐失之
十八 子曰、巍巍乎、舜禹之有天下也、而不與焉
十九 子曰、大哉、堯之爲君也、巍巍乎唯天爲大、唯堯則之、蕩蕩乎民無能名焉、巍巍乎、其有成功也、煥乎其有文章
二十 舜有臣五人、而天下治、武王曰、予有亂臣十人、孔子曰才難、不其然乎、唐虞之際、於斯爲盛、有婦人焉、九人而已、三分天下有其二、以服事殷、周之徳、其可謂至徳也已矣
二十一 子曰、禹吾無間然矣、菲飲食、而政孝乎鬼神、惡衣服、而致美乎黻冕、卑宮室、而盡力乎溝洫、禹吾無間然矣
一 子罕言利與命與仁
二 達巷黨人曰、大哉孔子、博學而無所成名、子聞之、謂門弟子曰、吾何執、執御乎、執射乎、吾執御乎
三 子曰、麻冕禮也、今也純儉、吾從衆、拝下禮也、今拝乎上泰也、雖違衆、吾從下
四 子絶四、毋意、毋必、毋固、毋我
五 子畏於匡、曰、文王既沒、文不在茲乎、天之將喪斯文也、後死者不得與於斯文也、天之未喪斯文也、匡人其如予何
六 大宰問於子貢曰、夫子聖者與、何其多能也、子貢曰、固天縦之將聖、又多能也、子聞之曰、大宰知我者乎、吾少也賤、故多能鄙事、君子多乎哉、不多也
七 牢曰、子云、吾不試、故藝
八 子曰、吾有知乎哉、無知也、有鄙夫、來問於我、空空如也、我叩其兩端而竭焉
九 子曰、鳳鳥不至、河不出圖、吾已矣夫
十 子見齊衰者冕衣裳者與瞽者、見之雖少必作、過之必趨
十一 顔淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅、瞻之在前、忽焉在後、夫子循循然善誘人、博我以文、約我以禮、欲罷不能、既竭吾才、如有所立卓爾、雖欲從之、末由也已
十二 子疾病、子路使門人為臣、病閒曰、久矣哉、由之行詐也、無臣而為有臣、吾誰欺、欺天乎、且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎、且予縦不得大葬、予死於道路乎
十三 子貢曰、有美玉於斯、韞匱而藏諸、求善賈而沽諸、子曰、沽之哉、沽之哉、我待賈者也
十四 子欲居九夷、或曰、陋如之何、子曰、君子居之、何陋之有
十五 子曰、吾自衛反於魯、然後樂正、雅頌各得其所
十六 子曰、出則事公卿、入則事父兄、喪事不敢不勉、不為酒困、何有於我哉
十七 子在川上曰、逝者如斯夫、不舎晝夜
十八 子曰、吾未見好徳如好色者也
十九 子曰、譬如為山、未成一簣、止吾止也、譬如平地、雖覆一簣、進吾往也
二十 子曰、語之而不惰者、其回也与
二十一 子謂顔淵曰、惜乎、吾見其進也、未見其止也
二十二 子曰、苗而不秀者有矣夫、秀而不實者有矣夫
二十三 子曰、後生可畏也、焉知來者之不如今也、四十五十而無聞焉、斯亦不足畏也已矣
二十四 子曰、法語之言、能無從乎、改之爲貴、巽與之言、能無說乎、繹之爲貴、說而不繹、從而不改、吾末如之何也已矣
二十五 子曰、主忠信、無友不如己者、過則勿憚改
二十六 子曰、三軍可奪帥也、匹夫不可奪志也
二十七 子曰、衣弊縕袍、與衣狐貉者立而不恥者、其由與、不忮不求、何用不臧、子路終身誦之、子曰、是道也、何足以臧
二十八 子曰、歳寒、然後知松栢之後彫也
二十九 子曰、知者不惑、仁者不憂、勇者不懼
三十 子曰、可與共學、未可與適道、可與適道、未可與立、可與立、未可與権、唐棣之華、偏其反而、豈不爾思、室是遠而、子曰、未之思也、夫何遠之有哉
一 孔子於郷黨恂恂如也、似不能言者、其在宗廟朝廷、便便言唯謹爾
二 朝與下大夫言侃侃如也、與上大夫言闇闇如也、君在掓踖如也、與與如也
三 君召使擯、色勃如也、足躩如也、揖所與立、左右其手、衣前後譫如也、趨進翼如也、賓退、必復命曰、賓不顧矣
四 入公門、鞠躬如也、如不容、立不中門、行不覆閾、過位色勃如也、足躩如也、其言似不足者、攝齊升堂鞠躬如也、屏氣似不息者、出降一等、逞顔色怡怡如也、没階趨進翼如也、復其位掓踖如也
五 執圭鞠躬如也、如不勝、上如揖、下如授、勃如戦色、足縮縮如有循也、享礼有容色、私覿愉愉如也
六 君子不以紺取飾、紅紫不以為褻服、当暑眞希谷、必表而出之、輜衣羔裘、素衣麑裘、黄衣狐裘、褻裘長、短右袂、必有寝衣、長一身有半、狐貉之厚以居、去喪無所不佩、非帷裳、必殺之、羔裘玄冠不以弔、吉月必朝服而朝
七 斉必有明衣、布、斉必変食、居必遷坐
八 食不厭精、膾不厭細、食饐而曷魚餒而肉敗不食、食悪不食、臭悪不食、失壬不食、不時不食、割不正不食、不得其醤不食、肉雖多不使勝食気、惟酒無量、不及乱、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食。祭於公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食之矣、食不語、寝不言、雖疏食菜羹瓜祭、必斉如也
九 席不正不坐
十 郷人飲酒、杖者出斯出矣、郷人儺、朝服而立於乍階
十一 問人於他邦、再拝而送之
十二 康子饋薬、拝而受之、曰、丘未達、不敢嘗
十三 厩焚、子退朝曰、傷人乎、不問馬
十四 君賜食、必正席先嘗之、君賜腥、必熟而薦之、君賜生、必畜之
十五 侍食於君、君祭先飯
十六 疾君視之、東首加朝服、施紳
十七 君命召、不俟駕行矣
十八 入大廟、毎事問
十九 朋友死無所帰、曰、於我殯、朋友之饋、雖車馬、非祭肉、不拝
二十 寝不尸、居不容
二十一 子見斉衰者、雖狎必変、見冕者与瞽者、雖褻必以貌、凶服者式之、式負版者、有盛饌必変色而作、迅雷風烈必変
二十二 升車、必正立執綏、車中不内顧、不疾言、不親指
二十三 色斯挙矣、翔而後集、曰、山梁雌雉、時哉時哉、子路共之、三臭而作
一 子曰、先進於礼楽野人也、後進於礼楽君子也、如用之、則吾従先進
二 子曰、従我於陳蔡者、皆不及門者也
三 徳行顔淵閔子騫冉伯牛仲弓、言語宰我子貢、政事冉有季路、文学子游子夏
四 子曰、回也非助我者也、於吾言無所不説
五 子曰、孝哉、閔子騫、人不問於其父母昆弟之言
六 南容三復白圭、孔子以其兄之子妻之
七 季康子問、弟子孰為好学、孔子対曰、有顔回者、好学、不幸短命死矣、今他則亡
八 顔淵死、顔路請子之車以為之椁、子曰、才不才、亦各言其子也、鯉也死、有棺而無椁、吾不徒行以為之椁、以吾従大夫之後、不可徒行也
九 顔淵死、子曰、噫天喪予、天喪予
十 顔淵死、子哭之慟、従者曰、子慟矣、子曰有慟乎、非夫人之為慟、而誰為慟
十一 顔淵死、門人欲厚葬之、子曰、不可、門人厚葬之、子曰、回也視予猶父也、予不得視猶子也、非我也、夫二三子也
十二 季路問事鬼神、子曰、未能事人、焉能事鬼、曰敢問死、曰未知生、焉知死
十三 閔子騫侍側、誾誾如也、子路行行如也、冉子子貢侃侃如也、子楽、曰、若由也不得其死然
十四 魯人為長府、閔子騫曰、仍旧貫如之何、何必改作、子曰、夫人不言、言必有中
十五 子曰、由之瑟、奚為於丘之門、門人不敬子路、子曰、由也升堂矣、未入於室也
十六 子貢問、師与商也孰賢乎、子曰、師也過、商也不及、曰、然則師愈与、子曰、過猶不及也
十七 季氏富於周公、而求也為之聚斂而附益之、子曰、非吾徒也、小子鳴鼓而攻之、可也
十八 柴也愚、参也魯、師也辟、由也彦
十九 子曰、回也其庶乎、屡空、賜不受命而貨殖焉、億則屡中
二十 子張問善人之道、子曰、不践迹、亦不入於室
二十一 子曰、論篤是与、君子者乎、色荘者乎
二十二 子路問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、如之何其聞斯行之也、冉有問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、公西華曰、由也問、聞斯行諸、子曰、有父兄在、求也問、聞斯行諸、子曰、聞斯行之、赤也惑、敢問、子曰、求也退、故進之、由也兼人、故退之
二十三 子畏於匡、顔淵後、子曰、吾以女為死矣、曰、子在、回何敢死
二十四 季子然問、仲由冉求、可謂大臣与、子曰、吾以子為異之問、曾由与求之問、所謂大臣者、以道事君、不可則止、今由与求也、可謂具臣矣、曰、然則従之者与、子曰、弑父与君亦不従也
二十五 子路使子羔為費宰、子曰、賊夫人之子、子路曰、有民人焉、有社稷焉、何必読書然後為学、子曰、是故悪夫佞者
二十六 子路曾皙冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾対曰、千乗之国、摂乎大国之間、加之以師旅、因之以飢饉、由也為之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、対曰、方六七十、如五六十、求也為之、比及三年、可使足民也、如其礼楽、以俟君子、赤爾何如、対曰、非曰能之也、願学焉、宗廟之事、如会同、端章甫、願為小相焉、点爾何如、鼓瑟希、鏗爾舎瑟而作、対曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服既成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞樗、詠而帰、夫子喟然歎曰、吾与点也、三子者出、曾皙後、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、為国以礼、其言不譲、是故哂之、唯求則非邦也与、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也与、宗廟之事如会同非諸侯如之何、赤也為之小相、孰能為之大相
一 顔淵問仁、子曰、克己復礼為仁、一日克己復礼、天下帰仁焉、為仁由己、而由人乎哉、顔淵曰、請問其目、子曰、非礼勿視、非礼勿視、非礼勿言、非礼勿動、顔淵曰、回雖不敏、請事斯語矣
二 仲弓問仁、子曰、出門如見大賓、使民如承大祭、己所不欲、勿施於人、在邦無怨、在家無怨、仲弓曰、雍雖不敏、請事斯語矣
三 司馬牛問仁、子曰、仁者其言也刃、曰、其言也刃、斯可謂之仁已矣乎、子曰、為之難、言之得無刃乎
四 司馬牛問君子、子曰、君子不憂不懼、曰、不憂不懼、斯可謂之君子已乎、子曰、内省不疚、夫何憂何懼
五 司馬牛憂曰、人皆有兄弟、我独亡、子夏曰、商聞之矣、死生有命、富貴在天、君子敬而無失、与人恭而有礼、四海之内、皆為兄弟也、君子何患乎無兄弟也
六 子張問明、子曰、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂明也已矣、浸潤之譖、膚受之愬、不行焉、可謂遠也已矣
七 子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、必不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立
八 棘子成曰、君子質而已矣、何以文為矣、子貢曰、惜乎夫子之説君子也、駟不及舌、文猶質也、質猶文也、虎豹之郭、猶犬羊之郭也
九 哀公問於有若曰、年饑用不足、如之何、有若対曰、盍徹乎、曰、二吾猶不足、如之何其徹也、対曰、百姓足、君孰与不足、百姓不足、君孰与足
十 子張問崇徳弁惑、子曰、主忠信徒義、崇徳也、愛之欲其生、悪之欲其死、既欲其生、叉欲其死、是惑也
十一 斉景公問政於孔子、孔子対曰、君君、臣臣、父父、子子、公曰、善哉、信如君不君、臣不臣、父不父、子不子、雖有粟、吾豈得而食諸
十二 子曰、片言可以折獄者、其由也与、子路無宿諾
十三 子曰、聴訟吾猶人也、必也使無訟乎
十四 子張問政、子曰、居之無倦、行之以忠
十五 子曰、君子博学於文、約之以礼、亦可以弗畔矣夫
十六 子曰、君子成人之美、不成人之悪、小人反是
十七 季康子問政於孔子、孔子対曰、政者正也、子帥而正、孰敢不正
十八 季康子患盗、問於孔子、孔子対曰、苟子之不欲、雖賞之不窃
十九 季康子問政於孔子、曰、如殺無道以就有道、何如、孔子対曰、子為政、焉用殺、子欲善而民善矣、君子之徳風也、小人之徳草也、草上之風必偃
二十 子張問、士何如斯可謂之達矣、子曰、何哉、爾所謂達者、子張対曰、在邦必聞、子曰、是聞也、非達也、夫達者、質直而好義、察言而観色、慮以下人、在邦必達、在家必達、夫聞者色取仁而行違、居之不疑、在邦必聞、在家必聞
二十一 樊遅従遊於舞樗之下、曰、敢問崇徳脩慝弁惑、子曰、善哉問、先事後得、非崇徳与、攻其悪無攻人之悪、非脩慝与、一朝之忿忘其身以及其親、非惑与
二十二 樊遅問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遅未達、子曰、挙直錯諸枉、能使枉者直、樊遅退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、挙直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆挙皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆挙伊尹、不仁者遠矣
二十三 子貢問友、子曰、忠告而以善道之、不可則止、無自辱焉
二十四 曾子曰、君子以文会友、以友輔仁
一 子路問政、子曰、先之労之、請益、曰、無倦
二 仲弓為季氏宰、問政、子曰、先有司、赦小過、挙賢才、曰、焉知賢才而挙之、曰、挙爾所知、爾所不知、人其舎諸
三 子路曰、衛君待子而為政、子将奚先、子曰、必也正名乎、子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正、子曰、野哉由也、君子於其所不知、蓋闕如也、名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則礼楽不興、礼楽不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所措手足、故君子名之必可言也、言之必可行也、君子於其言、無所苟而已矣
四 樊遅請学稼、子曰、吾不如老農、請学為圃、子曰吾不如老圃、樊遅出、子曰、小人哉樊須也、上好礼則民莫敢不敬、上好義則民莫敢不服、上好信則民莫敢不用情、夫如是則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼
五 子曰、誦詩三百、授之以政不達、使於四方不能専対、雖多亦奚以為
六 子曰、其身正、不令而行、其身不正、雖令不従
七 子曰、魯衛之政兄弟也
八 子謂衛公子荊、善居室、始有曰苟合矣、少有曰苟完矣、富有曰苟美矣
九 子適衛、冉有僕、子曰、庶矣哉、冉有曰、既庶矣、又何加焉、曰富之、曰既富矣、又何加焉、曰教之
十 子曰、苟有用我者、期月而已可也、三年有成
十一 子曰、善人為邦百年、亦可以勝残去殺矣、誠哉是言也
十二 子曰、如有王者、必世而後仁
十三 子曰、苟正其身矣、於従政乎何有、不能正其身、如正人何
十四 冉子退朝、子曰、何晏也、対曰、有政、子曰、其事也、如有政、雖不吾以、吾其与聞之
十五 定公問、一言而可以興邦有諸、孔子対曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、為君難、為臣不易、如知為君之難也、不幾乎一言而興邦乎、曰、一言而可喪邦有諸、孔子対曰、言不可以若是、其幾也、人之言曰、予無楽乎為君、唯其言而楽莫予違也、如其善而莫之違也、不亦善乎、如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎
十六 葉公問政、子曰、近者説、遠者来
十七 子夏為呂父宰、問政、子曰、毋欲速、毋見小利、欲速則不達、見小利則大事不成
十八 葉公語孔子曰、吾党有直躬者、其父攘羊、而子証之、孔子曰、吾党之直者異於是、父為子隠、子為父隠、直在其中矣
十九 樊遅問仁、子曰、居処恭、執事敬、与人忠、雖之夷狄、不可棄也
二十 子貢問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣、曰、敢問其次、曰、宗族称孝焉、郷党称弟焉、曰、敢問其次、曰、言必信、行必果、脛脛然小人也、抑亦可以為次矣、曰、今之従政者何如、子曰、噫、斗肖之人、何足算也
二十一 子曰、不得中行而与之、必也狂狷乎、狂者進取、狷者有所不為也
二十二 子曰、南人有言、曰、人而無恒、不可以作巫医、善夫、不恒其徳、或承之羞、子曰、不占而已矣
二十三 子曰、君子和而不同、小人同而不和
二十四 子貢問曰、郷人皆好之何如、子曰、未可也、郷人皆悪之何如、子曰、未可也、不如郷人之善者好之、其不善者悪之也
二十五 子曰、君子易事而難説也、説之不以道、不説也、及其使人也、器之、小人難事而易説也、説之雖不以道、説也、及其使人也、求備焉
二十六 子曰、君子泰而不驕、小人驕而不泰
二十七 子曰、剛毅朴訥近仁
二十八 子路問曰、何如斯可謂之士矣、子曰、切切偲偲怡怡如也、可謂士矣、朋友切切偲偲、兄弟怡怡如也
二十九 子曰、善人教民七年、亦可以即戎矣
三十 子曰、以不教民戦、是謂棄之
一 憲問恥、子曰、邦有道穀、邦無道穀、恥也
二 克伐怨欲不行焉、可以為仁矣、子曰、可以為難矣、仁則吾不知也
三 子曰、士而懐居、不足以為士矣
四 子曰、邦有道危言危行、邦無道危行言孫
五 子曰、有徳者必有言、有言者不必有徳、仁者必有勇、勇者不必有仁
六 南宮适問於孔子曰、羿善射、奡盪舟、倶不得其死然、禹稷躬稼而有天下、夫子不答、南宮カツ出、子曰、君子哉若人、尚徳哉若人
七 子曰、君子而不仁者有矣夫、未有小人而仁者也
八 子曰、愛之能勿労乎、忠焉能勿誨乎
九 子曰、為命卑甚草創之、世叔討論之、行人子羽脩飾之、東里子産潤色之
十 或問子産、子曰、恵人也、問子西、曰、彼哉、彼哉、問管仲、曰、人也、奪伯氏駢邑三百、飯疏食、没歯無怨言
十一 子曰、貧而無怨難、富而無驕易
十二 子曰、孟公綽為趙魏老則優、不可以為膝薛大夫也
十三 子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之芸、文之以礼楽、亦可以為成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以為成人矣
十四 子問公叔文子於公明賈、曰、信乎、夫子不言不笑不取乎、公明賈対曰、以告者過也、夫子時然後言、人不厭其言也、楽然後笑、人不厭其言也、義然後取、人不厭其取也、子曰、其然、豈其然乎
十五 子曰、臧武仲以防求為後於魯、雖曰不要君、吾不信也
十六 子曰、晋文公譎而不正、斉桓公正而不譎
十七 子路曰、桓公殺公子糾、召忽死之、管仲不死、曰未仁乎、子曰、桓公九合諸侯、不以兵車、管仲之力也、如其仁、如其仁
十八 子貢曰、管仲非仁者与、桓公殺公子糾、不能死、又相之、子曰、管仲相桓公覇諸侯、一匡天下、民到于今受其賜、微管仲、吾其被髪左衽矣、豈若匹夫匹婦之為諒也、自経於溝涜而莫之知也
十九 公叔文子之臣大夫撰、与文子同升諸公、子聞之曰、可以為文矣
二十 子言衛霊公之無道也、康子曰、夫如是、奚而不喪、孔子曰、仲叔圉治賓客、祝鴕治宗廟、王孫賈治軍旅、夫如是、奚其喪
二十一 子曰、其言之不怍、則其為之也難
二十二 陳成子弑簡公、孔子沐浴而朝、告於哀公曰、陳恒弑其君、請討之、公曰、告夫三子、孔子曰、以吾従大夫之後、不敢不告也、君曰、告夫三子者、之三子告、不可、孔子曰、以吾従大夫之後、不敢不告也
二十三 子路問事君、子曰、勿欺也、而犯之
二十四 子曰、君子上達、小人下達
二十五 子曰、古之学者為己、今之学者為人
二十六 遽伯玉使人於孔子、孔子与之坐而問焉、曰夫子何為、対曰、夫子欲寡其過而未能也、使者出、子曰、使乎使乎
二十七 子曰、不在其位、不謀其政
二十八 曾子曰、君子思不出其位
二十九 子曰、君子恥其言之過其行也
三十 子曰、君子道者三、我無能焉、仁者不憂、知者不惑、勇者不懼、子貢曰、夫子自道也
三十一 子貢方人、子曰、賜也賢乎哉、夫我則不暇
三十二 子曰、不患人之不己知、患己無能也
三十三 子曰、不逆詐、不億不信、抑亦先覚者、是賢乎
三十四 微生畝謂孔子曰、丘何為是栖栖者与、無乃為佞乎、孔子対曰、非敢為佞也、疾固也
三十五 子曰、驥不称其力、称其徳也
三十六 或曰、以徳報怨、何如、子曰、何以報徳、以直報怨、以徳報徳
三十七 子曰、莫我知也夫、子貢曰、何為其莫知子也、子曰、不怨天、不尤人、下学而上達、知我者其天乎
三十八 公伯寮愬子路於季孫、子服景伯以告曰、夫子固有惑志於公伯寮也、吾力猶能肆諸市朝、子曰、道之将行也与、命也、道之将廃也与、命也、公伯寮其如命何
三十九 子曰、賢者避世、其次避地、其次避色、其次避言、子曰、作者七人矣
四十 子路宿於石門、晨門曰、奚自、子路曰、自孔氏、是知其不可而為之者与
四十一 子撃磬於衛、有荷蕢而過孔氏之門者、曰、有心哉撃磬乎、既而曰、鄙哉、硜硜乎、莫己知也斯己而已矣、深則厲、浅則掲、子曰、果哉、末之難矣
四十二 子張曰、書云、高宗諒陰三年不言、何謂也、子曰、何必高宗、古之人皆然、君薨、百官総己以聴於冢宰三年
四十三 子曰、上好礼、則民易使也
四十四 子路問君子、子曰、脩己以敬、曰如斯而已乎、曰脩己以安人、曰如斯而已乎、曰脩己以安百姓、脩己以安百姓、尭舜其猶病諸
四十五 原壌夷俟、子曰、幼而不孫弟、長而無述焉、老而不死、是為賊、以杖叩其脛
四十六 闕党童子将命矣、或問之曰、益者与、子曰、吾見其居於位也、見其与先生並行也、非求益者也、欲速成者也
一 衛霊公問陳於孔子、孔子対曰、俎豆之事、則嘗聞之矣、軍旅之事、未之学也、明日遂行
二 在陳絶糧、従者病莫能興、子路慍見曰、君子亦有窮乎、子曰、君子固窮、小人窮斯濫矣
三 子曰、賜也、女以予為多学而識之者与、対曰然、非与、曰、非也、予一以貫之
四 子曰、由、知徳者鮮矣
五 子曰、無為而治者、其舜也与、夫何為哉、恭己正南面而已矣
六 子張問行、子曰、言忠信、行篤敬、雖蛮貊之邦行矣、言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉、立則見其参於前也、在輿則見其倚於衡也、夫然後行也、子張書諸紳
七 子曰、直哉史魚、邦有道如矢、邦無道如矢、君子哉遽伯玉、邦有道則仕、邦無道則可巻而懐之
八 子曰、可与言而不与之言、失人、不可与言而与之言、失言、知者不失人、亦不失言
九 子曰、志士仁人、無求生以害仁、有殺身以成仁
十 子貢問為仁、子曰、工欲善其事、必先利其器、居是邦也、事其大夫之賢者、友其士之仁者也
十一 顔淵問為邦、子曰、行夏之時、乗殷之輅、服周之冕、楽則韶舞、放鄭聲、遠佞人、鄭声淫、佞人殆
十二 子曰、人而無遠慮、必有近憂
十三 子曰、已矣乎、吾未見好徳如好色者也
十四 子曰、臧文仲其窃位者与、知柳下恵之賢、而不与立也
十五 子曰、躬自厚、而薄責於人、則遠怨矣
十六 子曰、不曰如之何如之何者、吾末如之何也已矣
十七 子曰、群居終日、言不及義、好行小慧、難矣哉
十八 子曰、君子義以為質、礼以行之、孫以出之、信以成之、君子哉
十九 子曰、君子病無能焉、不病人之不己知也
二十 子曰、君子疾没世而名不称焉
二十一 子曰、君子求諸己、小人求諸人
二十二 子曰、君子矜而不争、羣而不党
二十三 子曰、君子不以言挙人、不以人廃言
二十四 子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎、子曰、其恕乎、己所不欲、勿施於人也
二十五 子曰、吾之於人也、誰毀誰誉、如有可誉者、其有所試矣、斯民也、三代之所以直道而行也
二十六 子曰、吾猶及史之闕文也、有馬者借人乗之、今則亡矣夫
二十七 子曰、巧言乱徳、小不忍、則乱大謀
二十八 子曰、衆悪之必察焉、衆好之必察焉
二十九 子曰、人能弘道、非道弘人也
三十 子曰、過而不改、是謂過矣
三十一 子曰、吾嘗終日不食、終夜不寝、以思無益、不如学也
三十二 子曰、君子謀道、不謀食、耕也餒在其中矣、学也禄在其中矣、君子憂道、不憂貧
三十三 子曰、知及之、仁不能守之、雖得之必失之、知及之、仁能守之、不荘以涖之、則民不敬、知及之、仁能守之、荘以位之、動之不以礼、未善也
三十四 子曰、君子不可不知、而可大受也、小人不可大受、而可小知也
三十五 子曰、民之於仁也、甚於水火、水火吾見蹈而死者矣、未見蹈仁而死者也
三十六 子曰、当仁不譲於師
三十七 子曰、君子貞而不諒
三十八 子曰、事君、敬其事而後其食
三十九 子曰、有教無類
四十 子曰、道不同、不相為謀
四十一 子曰、辞達而已矣
四十二 師冕見、及階、子曰、階也、及席、子曰、席也、皆坐、子告之曰、某在斯、某在斯、師冕出、子張問曰、与師言之道与、子曰、然、固相師之道也
一 季子将伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾、孔子曰、求、無乃爾是過与、夫顓臾、昔者先王以為東蒙主、且在邦域之中矣、是社稷之臣也、何以為伐也、冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止、危而不持、顛而不扶、則将焉用彼相矣、且爾言過矣、児虎出於甲、亀玉毀於續中、是誰之過与、冉有曰、今顓臾固而近於費、今不取、後世必為子孫憂、孔子曰、求、君子疾夫舎曰欲之而必更為之辞、丘也聞、有国有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安、蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、故遠人不服、則修文徳以来之、既来之則安之、今由与求也、相夫子、遠人不服、而不能来也、邦文崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦内、吾恐季孫之憂、不在於顓臾、而在蕭牆之内也
二 孔子曰、天下有道、則礼楽征伐自天子出、天下無道、則礼楽征伐自諸侯出、自諸侯出、蓋十世希不失矣、自大夫出、五世希不失矣、陪臣執国命、三世不失矣、天下有道、則政不在大夫、天下有道、則庶人不議
三 孔子曰、禄之去公室五世矣、政逮大夫四世矣、故夫三桓之子孫微矣
四 孔子曰、益者三友、友直、友諒、友多聞、益矣、友便辟、友善柔、友便佞、損矣
五 孔子曰、益者三楽、損者三楽、楽節礼楽、楽道人之善、楽多賢友、益矣、楽驕楽、楽佚遊、楽宴楽、損矣
六 孔子曰、侍於君子有三愆、言未及之而言、謂之躁、言及之而不言、謂之隠、未見顔色而言、謂之瞽
七 孔子曰、君子有三戒、少之時、血気未定、戒之在色、及其壮也、血気方剛、戒之在闘、及其老也、血気既衰、戒之在得
八 孔子曰、君子有三畏、畏天命、畏大人、畏聖人之言、小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言
九 孔子曰、生而知之者、上也、学而知之者、次也、困而学之、又其次也、困而不学、民斯為下矣
十 孔子曰、君子有九思、視思明、聴思聡、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義
十一 孔子曰、見善如不及、見不善如探湯、吾見其人矣、吾聞其語矣、隠居以求其志、行義以達其道、吾聞其語矣、未見其人也
十二 斉景公有馬千駟、死之日民無徳而称焉、伯夷叔斉餓于首陽之下、民到于今称之、其斯之謂与
十三 陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎、対曰、未也、嘗独立、鯉趨而過庭、曰、学詩乎、対曰、未也、曰、不学詩無以言也、鯉退而学詩、他日又独立、鯉趨而過庭、曰、学礼乎、対曰、未也、不学礼無以立也、鯉退而学礼、聞斯二者、陳亢退而喜曰、問一得三、聞詩、聞礼、又聞君子之遠其子也
十四 邦君之妻、君称之曰夫人、夫人自称曰小童、邦人称之曰君夫人、称諸異邦曰寡小君、異邦人称之亦曰君夫人也
一 陽貨欲見孔子、孔子不見、帰孔子豚、孔子時其亡也、而往拝之、遇諸塗、謂孔子曰、来、予与爾言、曰、懐其宝而迷其邦、可謂仁乎、曰、不可、好従事而亟失時、可謂知乎、曰、不可、日月逝矣、歳不我与、孔子曰、諾、吾将仕矣
二 子曰、性相近也、習相遠也
三 子曰、唯上知与下愚不移
四 子之武城、聞絃歌之声、夫子莞爾而笑曰、割鷄焉用牛刀、子游対曰、昔者偃也、聞諸夫子、曰、君子学則愛人、小人学道則易使也、子曰、二三子、偃之言是也、前言戯之耳
五 公山不擾以費畔、召、子欲往、子路不説曰末之也已、何必公山氏之之也、子曰、夫召我者、而豈徒哉、如有用我者、吾其為東周乎
六 子張問仁於孔子、孔子曰、能行五者於天下為仁矣、請問之、曰、恭寛信敏恵、恭則不侮、寛則得衆、信則人任焉、敏則有功、恵則足以使人
七 胇肸招、子欲往、子路曰、昔者由也聞諸夫子、曰、親於其身為不善者、君子不入也、胇肸以中牟畔、子之往也如之何、子曰、然、有是言也、曰不曰堅乎、磨而不磷、不曰白乎、涅而不緇、吾豈匏瓜也哉、焉能繋而不食
八 子曰、由女聞六言六蔽矣乎、対曰、未也、居、吾語女、好仁不好学、其蔽也愚、好知不好学、其蔽也蕩、好信不好学、其蔽也賊、好直不好学、其蔽也絞、好勇不好学、其蔽也乱、好剛不好学、其蔽也狂
九 子曰、小子、何莫学夫詩、詩可以興、可以観、可以群、可以怨、邇之事父、遠之事君、多識於鳥獣草木之名
十 子謂伯魚曰、女為周南召南矣乎、人而不為周南召南、其猶正牆面而立也与
十一 子曰、礼云礼云、玉帛云乎哉、楽云楽云、鐘鼓云乎哉
十二 子曰、色厲而内荏、譬諸小人、其猶穿愉之盗也与
十三 子曰、郷原徳之賊也
十四 子曰、道聴而塗説、徳之棄也
十五 子曰、鄙夫可与事君也与哉、其未得之也、患得之、既得之、患失之、苟患失之、無所不至矣
十六 子曰、古者民有三疾、今也或是之亡也、古之狂也肆、今之狂也蕩、古之矜也廉、今之矜也忿戻。古之愚也直、今之愚也詐而已矣
十七 子曰、巧言令色、鮮矣仁
十八 子曰、悪紫之奪朱也、悪鄭声之乱雅学也、悪利口之覆邦家
十九 子曰、予欲無言、子貢曰、子如不言、則小子何述焉、子曰、天何言哉、四時行焉、百物生焉、天何言哉
二十 孺悲欲見孔子、孔子辞之以疾、将命者出戸、取瑟而歌、使之聞之
二十一 宰我問、三年之喪期已久矣、君子三年不為礼、礼必壊、三年不為楽、楽必崩、旧穀既没、新穀既升、鑚燧改火、期可已矣、子曰、食夫稲、衣夫錦、於女安乎、曰、安、女安則為之、夫君子之居喪、食旨不甘、聞楽不楽、居処不安、故不為也、今女安則為之、宰我出、子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懐、夫三年之喪、天下之通喪也、予也有三年之愛於其父母乎
二十二 子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉、不有博奕者乎、為之猶賢乎已
二十三 子路曰、君子尚勇乎、子曰、君子義以為上、君子有勇而無義為乱、小人有勇而無義為盗
二十四 子貢問曰、君子亦有悪乎、子曰、有悪、悪称人之悪者、悪居下流而訕上者、悪勇而無礼者、悪果敢而窒者、曰、賜也亦有悪乎、悪徼以為知者、悪不孫以為勇者、悪訐以為直者
二十五 子曰、唯女子与小人、為難養也、近之則不遜、遠之則怨
二十六 子曰、年四十而見悪焉、其終也已
一 微子去之、箕子為之奴、比干諌而死、孔子曰、殷有三仁焉
二 柳下恵為士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直道而事人、焉往而不三黜、枉道而事人、何必去父母之邦
三 斉景公待孔子曰、若季氏則吾不能、以季孟之間待之、曰、吾老矣、不能用也、孔子行
四 斉人帰女楽、季桓子受之、三日不朝、孔子行
五 楚狂接輿歌而過孔子、曰、鳳兮鳳兮、何徳之衰也、往者不可諌也、来者猶可追也、已而已而、今之従政者殆而、孔子下欲与之言、趨而辟之、不得与之言
六 長沮桀溺藕而耕、孔子過之、使子路問津焉、長沮曰、夫執輿者為誰、子路曰、為孔丘、曰、是魯孔丘与、対曰是也、曰是知津矣、問於桀溺、桀溺曰、子為誰、曰為仲由、曰是魯孔丘之徒与、対曰、然、曰滔滔者天下皆是也、而誰以易之、且而与其従辟人之士也、豈若従辟世之哉、憂而不輟、子路行以告、夫子憮然曰、鳥獣不可与同群也、吾非斯人之徒与而誰与、天下有道、丘不与易也
七 子路従而後、遇丈人以杖荷條、子路問曰、子見夫子乎、丈人曰、四体不勤、五穀不分、孰為夫子、植其杖而芸、子路拱而立、止子路宿、殺鷄為黍而食之、見其二子焉、明日子路行以告、子曰、隠者也、使子路反見之、至則行矣、子路曰、不仕無義、長幼之節、不可廃也、君臣之義、如之何其可廃也、欲潔其身而乱大倫、君子之仕也、行其義也、道之不行也、已知之矣
八 逸民、伯夷、叔斉、虞仲、夷逸、朱張、柳下恵、少連、子曰、不降其志、不辱其身者、伯夷叔斉与、謂柳下恵少連、降志辱身矣、言中倫、行中慮、其斯而已矣、謂虞仲夷逸、隠居放言、身中清、廃中権、我則異於是、無可無不可
九 大師摯適斉、亜飯干適楚、三飯繚適蔡、四飯缺適秦、鼓方叔入于河、播鼓武入于漢、少師陽撃磬襄入于海
十 周公謂魯公曰、君子不施其親、不使大臣怨乎不以、故旧無大故、則不棄也、無求備於一人
十一 周有八士、伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧
一 子張曰、士見危致命、見得思義、祭思敬、喪思哀、其可已矣
二 子張曰、執徳不弘、信道不篤、焉能為有、焉能為亡
三 子夏之門人問交於子張、子張曰、子夏云何、対曰、子夏曰、可者与之、其不可者距之、子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能、我之大賢与、於人何所不容、我之不賢与、人将距我、如之何其距人也
四 子夏曰、雖小道必有可観者焉、致遠恐泥、是以君子不為也
五 子夏曰、日知其所亡、月無忘其所能、可謂好学也已矣
六 子夏曰、博学而篤志、切問而近思、仁在其中矣
七 子夏曰、百工居肆以成其事、君子学以致其道
八 子夏曰、小人之過也必文
九 子夏曰、君子有三変、望之儼然、即之也温、聴其言也厲
十 子夏曰、君子信而後労其民、未信則以為厲己也、信而後諌、未信則以為謗己也
十一 子夏曰、大徳不踰閑、小徳出入可也
十二 子游曰、子夏之門人小子、当酒掃応対進退則可矣、抑末也、本之則無、如之何、子夏聞之曰、噫、言游過矣、君子之道、孰先伝焉、孰後倦焉、譬諸草木区以別矣、君子之道、焉可誣也、有始有卒者、其唯聖人乎
十三 子夏曰、仕而優則学、学而優則仕
十四 子游曰、喪致乎哀而止
十五 子游曰、吾友張也、為難能也、然而未仁
十六 曾子曰、堂堂乎張也、難与並為仁矣
十七 曾子曰、吾聞諸夫子、人未有自致也者、必也親喪乎
十八 曾子曰、吾聞諸夫子、孟荘子之孝也、其他可能也、其不改父之臣与父之政、是難能也
十九 孟氏使陽膚為士師、問於曾子、曾子曰、上失其道、民散久矣、如得其情、則哀矜而勿喜
二十 子貢曰、紂之不善也、不如是之甚也、是以君子悪居下流、天下之悪皆帰焉
二十一 子貢曰、君子之過也、如日月之蝕焉、過也人皆見之、更也人皆仰之
二十二 衛公孫朝問於子貢曰、仲尼焉学、子貢曰、文武之道、未墜於地、在人、賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文武之道焉、夫子焉不学、而亦何常師之有
二十三 叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼、子服景伯以告子貢、子貢曰、譬諸宮牆也、賜之牆也及肩、闚見室家之好、夫子之牆也数仭、不得其門而入者、不見宗廟之美百官之富、得其門者或寡矣、夫子之云、不亦宜乎
二十四 叔孫武叔毀仲尼、子貢曰、無以為也、仲尼不可毀也、他人之賢者丘陵也、猶可踰也、仲尼如日月也、人無得而踰焉、人雖欲自絶也、其何傷於日月乎、多見其不知量也
二十五 陳子禽謂子貢曰、子為恭也、仲尼豈賢於子乎、子貢曰、君子一言以為知、一言以為不知、言不可不慎也、夫子之不可及也、猶天之不可階而升也、夫子得邦家者、所謂立之斯立、導之斯行、綏之斯来、動之斯和、其生也栄、其死也哀、如之何其可及也
一 尭曰、咨爾舜、天之暦数在爾躬、允執其中、四海困窮、天禄永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭告于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以萬方、萬方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人
二 謹権量、審法度、修廃官、四方之政行焉、興滅国、継絶世、挙逸民、天下之民帰心焉、所重民食喪祭
三 寛則得衆、信則民任焉、敏則有功、公則民説
四 子張問政於孔子、曰、何如斯可以従政矣、子曰、尊五美屏四悪、斯可以従政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子恵而不費、労而不怨、欲而不食、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂恵而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦恵而不費乎、択其可労而労之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貧、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四悪、子曰、不教而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之与人也、出内之吝、謂之有司
五 孔子曰、不知命、無以為君子也、不知礼、無以立也、不知言、無以知人也